Jakarta (ANTARA) - Masyarakat Batak Toba memiliki falsafah hidup yang menjadi pedoman dalam menjaga hubungan keluarga dan kehidupan adat, yakni Dalihan Na Tolu. Secara harfiah, istilah ini berarti tungku yang terdiri atas tiga penyangga. Filosofi tersebut menggambarkan bahwa kehidupan masyarakat dapat berjalan dengan baik ketika setiap unsur kekerabatan saling menopang dan menjalankan perannya.
Dalihan Na Tolu bukan sekadar konsep adat yang digunakan dalam upacara pernikahan atau kematian. Nilai-nilainya juga menjadi panduan dalam bersikap, menghormati keluarga, menyelesaikan persoalan, dan menjaga hubungan antarkerabat.
Apa arti Dalihan Na Tolu?
Dalam kehidupan masyarakat Batak pada masa lalu, tungku dengan tiga batu digunakan untuk menopang periuk saat memasak. Ketiga batu harus berada dalam posisi seimbang agar periuk dapat berdiri dengan kokoh.
Gambaran tersebut kemudian menjadi simbol hubungan kekerabatan dalam adat Batak Toba. Ketiga unsur di dalamnya memiliki kedudukan dan tanggung jawab masing-masing, tetapi saling membutuhkan untuk menjaga keseimbangan kehidupan sosial.
Dalihan Na Tolu terdiri atas tiga unsur utama, yaitu hula-hula, dongan tubu atau dongan sabutuha, dan boru. Kedudukan seseorang dalam ketiga unsur ini bergantung pada hubungan kekerabatannya dengan pihak lain. Karena itu, posisinya dapat berbeda ketika berhadapan dengan keluarga yang berbeda.
Mengenal tiga unsur Dalihan Na Tolu
Unsur pertama adalah hula-hula, yakni pihak keluarga yang memberikan perempuan dalam perkawinan atau keluarga asal istri. Dalam adat Batak Toba, hula-hula mendapat penghormatan khusus karena dipandang memiliki peran penting dalam kehidupan keluarga.
Nilai yang berkaitan dengan hubungan ini dikenal melalui ungkapan somba marhula-hula, yang mengajarkan pentingnya menghormati hula-hula.
Unsur kedua adalah dongan tubu atau dongan sabutuha, yaitu kerabat yang berada dalam garis marga yang sama. Hubungan ini menuntut sikap saling menghargai, menjaga kebersamaan, serta berhati-hati dalam bertindak agar perselisihan tidak merusak hubungan keluarga.
Prinsip tersebut dikenal dengan ungkapan manat mardongan tubu. Artinya, seseorang perlu bersikap cermat dan menjaga hubungan baik dengan kerabat semarga.
Unsur ketiga adalah boru, yakni pihak keluarga yang menerima perempuan dalam perkawinan. Dalam berbagai kegiatan adat, boru memiliki peran penting dalam membantu pelaksanaan acara dan mendukung kebutuhan keluarga penyelenggara.
Hubungan ini berkaitan dengan prinsip elek marboru, yang mengajarkan sikap mengayomi, membujuk dengan baik, dan menjaga hubungan harmonis dengan pihak boru.
Bagaimana Dalihan Na Tolu diterapkan dalam kehidupan sehari-hari?
Penerapan Dalihan Na Tolu dapat dilihat dalam berbagai kegiatan adat, seperti perkawinan, upacara kematian, pertemuan keluarga, hingga penyelesaian persoalan antarkerabat.
Dalam suatu acara adat, misalnya, setiap kelompok keluarga memiliki peran yang berbeda. Ada pihak yang memberikan nasihat atau berkat, pihak yang membantu penyelenggaraan acara, serta kerabat semarga yang ikut menjaga kelancaran kegiatan.
Pembagian peran tersebut bukan hanya soal siapa yang mengerjakan tugas tertentu. Di dalamnya terdapat nilai gotong royong, penghormatan, tanggung jawab, dan kesadaran bahwa hubungan keluarga perlu dipelihara bersama.
Dalihan Na Tolu juga dapat menjadi pedoman ketika terjadi perbedaan pendapat. Ikatan kekerabatan mendorong pihak-pihak yang berselisih untuk mencari jalan keluar dengan mempertimbangkan hubungan keluarga dan kepentingan bersama.
Tetap relevan di tengah perubahan zaman
Perkembangan zaman dan tradisi merantau membuat masyarakat Batak Toba tersebar di berbagai daerah. Meski tinggal jauh dari kampung halaman, banyak keluarga tetap mempertahankan Dalihan Na Tolu melalui perkumpulan marga, pertemuan keluarga, dan pelaksanaan upacara adat.
Namun, memahami falsafah ini tidak cukup hanya dengan menghafal tiga unsur kekerabatannya. Nilai saling menghormati, menjaga hubungan, dan menjalankan tanggung jawab juga perlu diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.
Pada akhirnya, Dalihan Na Tolu mengajarkan bahwa hubungan sosial membutuhkan keseimbangan. Seperti tungku dengan tiga penyangga, setiap pihak memiliki peran yang berbeda, tetapi semuanya dibutuhkan agar kehidupan keluarga dan masyarakat tetap harmonis.