Oleh : Fajri M. Muhammadin
Dosen Departemen Hukum Internasional, Universitas Gadjah Mada
Di sebuah media internasional yang terkenal kita melihat sebuah bangsa yang berjuang melawan penjajahnya, dan mereka dilabeli 'Muslim fanatik' seakan-akan kesalahan dia telah melawan dan penjajahnya yang tidak boleh dilawan. Ketika mereka melancarkan serangan besar-besaran ke wilayah yang diduduki penjajahnya, dilabeli 'ekstremis.'
Kita pun juga bisa melihat 'wajah media'-nya yang sangat terkenal mengobarkan semangat kepada para pejuang melalui media. Dia diambil fotonya dan diberi label: 'inilah tokoh teroris yang terkenal yang suka menyebarkan propaganda.'
Ketika membaca deskripsi di atas, pastilah pikiran kita langsung melayang pada pasukan 'Izzuddin Al-Qassam (sayap militer kelompok Hamas di Palestina) yang berjuang melawan Zionis. Serangan masif ke wilayah yang diduduki penjajah, pasti kita berfikir tentang Tawfan Al-Aqsa pada tanggal 7 Oktober 2023. Soal juru bicara terkenal, pasti pikiran kita langsung menuju Abu Ubaidah rahimahullah yang merupakan juru bicara Al-Qassam, yang merupakan sayap militer Hamas.
Jika betul mereka yang muncul dalam pikiran Anda, maka Anda keliru. Bukan mereka yang saya maksud. Pejuang kemerdekaan yang dilabeli muslim fanatik yang saya maksud adalah para pejuang Surabaya pada tahun 1945 dan media internasional yang memberi label tersebut adalah koran New York Times edisi 20 November 1945.
Sedangkan tokoh yang mengobarkan semangat perjuangan melalui media adalah Bung Tomo. Dan yang mengambil foto beliau kemudian diberi caption pemimpin teroris terkenal adalah sebuah buku berjudul 'The Indonesian Problem: Facts and Factors' terbitan Hindia Belanda tahun 1947.
Serangan besar ke wilayah yang diduduki penjajah yang katanya 'ekstremis' itu, ternyata adalah Serangan Umum 1 Maret 1949 sebagaimana diberitakan oleh koran Belanda Het Nieuwsblad voor Sumatra edisi 4 Maret 1949.
Sangat menarik melihat bagaimana sejarah berulang dari satu masa ke masa lain. Juga, melihat perjuangan satu bangsa dengan bangsa lain banyak kemiripannya. Dan permainan busuk yang digunakan oleh penjajah ternyata seringkali sama saja dari zaman ke zaman. Tapi tidak sama persis, tapi cukup untuk membuat déjà vu.
Pada zaman itu kita melihat bagaimana Palestina dan Indonesia saling mendukung dalam gerakan kemerdekaannya. Bahkan sejak Palestina masih jauh sebelum merdeka, bangsa mereka sudah menunjukkan dukungan bagi bangsa Indonesia bersama dengan berbagai bangsa Arabia dan sekitarnya. Bangsa Indonesia pun sejak dulu sudah selalu menyuarakan kemerdekaan Palestina.
Hari ini sudah 81 tahun sejak Perang Surabaya dan setiap tahun kita merayakan 10 November sebagai Hari Pahlawan. Tentu terinspirasi dari Perang Surabaya, tapi tidak bermaksud mengecilkan aksi-aksi perjuangan yang dilakukan pejuang seluruh Nusantara sejak sekian ratus tahun yang lalu. Sudah selama itu juga Indonesia memproklamasikan kemerdekaannya dan kita masih berjuang untuk mengisi kemerdekaan kita ini.
Di sisi lain, bangsa Palestina masih memperjuangkan kemerdekaannya habis-habisan dan belum selesai juga. Bangsa Palestina sudah menyatakan kemerdekaan mereka juga sudah diakui internasional tapi mereka ke semua itu seperti tidak ada artinya. Sampai hari ini masih berjatuhan puluhan ribu korban akibat pertempuran dengan penjajah dan belum kelihatan di mana akhir dari perang ini.
Lalu bagaimana sebaiknya kita mengisi dan memaknai hari pahlawan yang selalu kita rayakan setiap tahun ini? Apakah hanya dengan upacara bendera dan mungkin bernyanyi-nyanyi sebentar lalu dilupakan lagi?
Kita harus menyadari bahwa kemerdekaan formal itu tidak ada artinya tanpa substansi kemerdekaan itu sendiri. Kemandirian ekonomi, keamanan, dan kesejahteraan. Sejak kemerdekaan dulu, kita masih setelah mati memperjuangkan hal itu. Apalagi akhir-akhir ini, banyak kalangan yang merasakan betapa keadaan masih sangat sulit dan seperti terus bertambah sulit.
Bahkan, sampai banyak yang mulai mempertanyakan apakah kita sungguh sudah merdeka. Seakan-akan penjajah sudah berubah wujud dari orang-orang asing menjadi orang-orang Indonesia sendiri, di lingkungan sendiri, atau bahkan diri kita sendiri. Di situ kita masih berjuang keras, termasuk melawan diri sendiri.
Akan tetapi, janganlah sampai kita melupakan Bangsa Palestina. Mereka sudah turut memperjuangkan kemerdekaan Indonesia bahkan sejak dia sendiri belum merdeka, dengan segala keterbatasan yang mereka alami. Bahkan dalam dekade-dekade berikutnya, masyarakat Palestina sesekali mengirimkan bantuan kemanusiaan untuk Indonesia ketika kita mengalami bencana. Jumlahnya mungkin tidak seberapa. Tapi mengingat mereka sendiri berada di tengah banyak sekali kekurangan, bantuan sedikit mereka nilainya sangat mahal.
Perut sendiri dan bangsa sendiri sangatlah penting untuk diperjuangkan. Tapi para pahlawan bukan hanya berjuang untuk dirinya sendiri dan ternyata juga bukan hanya untuk bangsanya sendiri saja. Mungkin kadarnya tidak sama, tapi tidak akan pernah terlupa.
Jihad diplomasi Indonesia untuk memperjuangkan Palestina berdekade-dekade ini selalu membara. Mungkin dalam satu tahun belakangan ini seperti agak menurun dengan bergabungnya Indonesia dalam Board of Peace. Tapi ketika Presiden Prabowo Subianto memekikkan 'Free Palestine' berulang kali dalam perayaan seratus tahun Pesantren Gontor, mudah-mudahan ada harapan untuk kenaikan. Upaya pemerintah. Tapi kita harus menyadari bahwa kita tidak mungkin selalu mengandalkan pemerintah untuk semua hal. Pemerintah punya peran. Tapi masyarakat pun banyak sekali berjuang sendiri ataupun kolektif.
Pada saat perang Surabaya dulu dan berbagai perang lain yang kita kobarkan melawan penjajah, memang yang paling terkenal biasanya adalah kontribusi berupa perjuangan fisik. Tapi yang sering kita lupakan, padahal dia tak kalah ataupun bahkan bisa jadi lebih penting, adalah kontribusi ekonomi. Dalam perang Surabaya maupun perjuangan-perjuangan yang lain, masyarakat yang tidak ikut berperang turut membuat dapur-dapur umum. Perekonomian saat itu sangat sulit, tapi itu tidak menyurutkan peran masyarakat yang berkontribusi dengan apa yang mereka punya untuk perjuangan bersemangat.
Perang ekonomi bukan hanya dikobarkan dengan menyumbangkan sumber daya. Ternyata masyarakat Indonesia pun turut berjuang dengan cara sedapat mungkin memotong sumber daya musuh. Misalnya, pada aksi The Black Armada pada periode sekitar 1945-1949, banyak pekerja Indonesia yang bekerja berada di dermaga-dermaga Australia (Brisbane, Sydney, dan Melbourne) memboikot kapal-kapal Belanda yang mengangkut senjata dan amunisi yang akan dibawa ke Indonesia. Upaya ini pun sampai membola salju di mana ada pelaut-pelaut Inggris yang juga menolak mengangkut tentara Belanda, juga ribuan pekerja beretnis India dan Cina di Singapura ikut menunjukkan solidaritasnya sehingga menghambat pasukan Belanda.
Mayoritas kita belum mampu berangkat ke Palestina untuk berjuang secara fisik membebaskan negeri itu dari penjajahan Zionis. Akan tetapi, mayoritas dari kita memiliki dompet yang dapat kita gunakan untuk berbelanja. Kesulitan perekonomian hari ini membuat pilihan-pilihan kita mungkin bertambah sulit. Akan tetapi kita bersyukur bahwa pilihan-pilihan sulit ini masih dapat kita buat di sebuah negeri yang relatif aman tanpa khawatir jatuhnya bom sewaktu-waktu.
Kita harus mengevaluasi bagaimana kita mengelola pilihan-pilihan pengeluaran kita. Bukan hanya supaya cukup sampai akhir bulan dan siapa tahu sempat bersedekah. Melainkan juga memastikan, sesedikit apapun belanja kita, tidak turut memperkaya zionis penjajah di Palestina sana. Sudah cukup banyak organisasi yang mengeluarkan daftar boikot, misalnya gerakan BDS (Boycott, Divestment, and Sanction), yang dapat dijadikan rujukan.
Dalam mayoritas hal, sebenarnya kita cuma berkorban sedikit kenyamanan saja: kopi mana yang kita sudah terbiasa, ayam goreng mana yang lebih kita suka, laptop mana yang lebih nyaman fungsinya, dan lain sebagainya. Sedangkan dalam kasus di mana tidak ada alternatif untuk produk tertentu, ya tidak mengapa jika terpaksa. Di sinilah peran inovasi oleh para investor dan pakar untuk mengembangkan alternatif, baik secara produk ataupun produsen terutama yang bersumber dalam negeri sendiri. Bisa jadi bukan hanya memberikan alternatif, tapi bahkan 'berperang' dengan cara memberi insentif khusus untuk eks-karyawan perusahaan terafiliasi Zionis yang ingin pindah kerja.
Para pegiat aksi dukungan Palestina pun sebaiknya mengarahkan aksi dengan spesifik. Menyerukan pembebasan Palestina adalah tuntutan yang baik, tapi sepertinya semua orang sudah mengetahui dan setuju perlunya pembebasan Palestina. Barangkali aksi-aksi berikutnya bisa memiliki tujuan lebih konkrit: Pertama, menuntut pemerintah mengorganisir boikot dengan kebijakan, misalnya mematangkan RUU BDS yang sebenarnya sudah masuk prolegnas. Kedua, mengajak masyarakat untuk mengenal produk-produk terafiliasi penjajah dan memboikotnya.
Ada seorang kawan yang menolak boikot karena kasihan karyawan yang mungkin kehilangan pekerjaan jika boikot sukses. Saya katakan bahwa kita mematikan sebagian bisnis dan bukan pasar, sehingga bisnis lain dapat menyerap. Kesempatan baik, misalnya, memadukan kampanye boikot produk zionis dengan kampanye mendukung produk dalam negeri dan UMKM. Katanya, 'tidak semudah itu.'
Maka saya katakan: memang tidak mudah, begitulah perang. Apalagi, perang ini sangat asimetris antara penjajah dan bangsa terjajahnya. Sedangkan pembukaan UUD 1945 saja sudah mengamanatkan adanya hak kemerdekaan atas segala bangsa. Tanpa kerjasama keras antar bangsa, dulu kita akan sulit sekali merdeka. Maka kerja sama kita pun sangat penting dalam memperjuangkan kemerdekaan Palestina, meskipun ia tidak mudah.
Karena itulah, ketika perjuangan belum berakhir maka kepahlawanan pun belum boleh berakhir.